{"id":1217,"date":"2024-11-22T21:12:04","date_gmt":"2024-11-23T00:12:04","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalismounaerp.com.br\/faro\/?p=1217"},"modified":"2025-12-12T19:56:35","modified_gmt":"2025-12-12T22:56:35","slug":"as-margens-do-centro-cultura-respira-por-aparelhos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalismounaerp.com.br\/faro\/as-margens-do-centro-cultura-respira-por-aparelhos\/","title":{"rendered":"\u00c0s margens do centro, cultura respira por aparelhos"},"content":{"rendered":"

A periferia no Brasil se constitui com o processo acelerado de urbaniza\u00e7\u00e3o a partir da d\u00e9cada de 1940, quando camponeses migraram para as cidades em busca de melhores oportunidades. Esse fluxo de pessoas aliado ao crescimento urbano descontrolado resultou na ocupa\u00e7\u00e3o de \u00e1reas perif\u00e9ricas, com pouca ou nenhuma infraestrutura.<\/span><\/p>\n

Al\u00ed, se aglomerou uma popula\u00e7\u00e3o sem escolaridade e capacita\u00e7\u00e3o profissional para os empregos existentes na cidade, sobretudo nas ind\u00fastrias rec\u00e9m instaladas. A ocupa\u00e7\u00e3o informal de \u00e1reas marginalizadas por administra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas ineficientes, sem saneamento b\u00e1sico, servi\u00e7os de sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o resultou em habita\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias em bols\u00f5es de pobreza.<\/span><\/p>\n

As sucessivas crises econ\u00f4micas, aus\u00eancias de pol\u00edticas p\u00fablicas inclusivas, a ditadura militar por longos 20 anos, agravaram as demandas daquela popula\u00e7\u00e3o. O quadro \u00e9 ainda mais s\u00e9rio quando dos mais de 16 milh\u00f5es de moradores dessas \u00e1reas, 72,9% s\u00e3o negros<\/a><\/strong>, reflexo do regime escravo existente at\u00e9 1888.<\/span><\/p>\n

Todos os grandes centros urbanos brasileiros se constitu\u00edram assim, divididos. Um centro rico, branco, ilustrado e culto. Uma periferia pobre, negra, analfabeta e sem recursos. Com cerca de 700 mil habitantes, Ribeir\u00e3o Preto \u00e9 um desses centros e passa por dificuldades quando o assunto \u00e9 democratizar os espa\u00e7os culturais e fomentar, em especial, arte e cultura perif\u00e9ricas.<\/span><\/p>\n

Segundo o artigo 215 da Constitui\u00e7\u00e3o Federal de 1988, o Estado deve \u201cgarantir pleno exerc\u00edcio dos direitos culturais e acesso \u00e0s fontes de cultura nacional\u201d, mas os sucessivos governos municipais ainda n\u00e3o enfrentaram os obst\u00e1culos para promover esse direito nos mais de cem n\u00facleos de favelas presentes e nos bairros perif\u00e9ricos.<\/span>
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A Vis\u00e3o da Quebrada<\/h4>\n

Para o arte-educador, dan\u00e7arino, MC e poeta, Tiago Spoken, as comunidades perif\u00e9ricas s\u00e3o carentes da atua\u00e7\u00e3o do poder p\u00fablico no fomento \u00e0 cultura.\u00a0 Spoken avalia que as op\u00e7\u00f5es de cultura e lazer em Ribeir\u00e3o Preto, muitas vezes sequer s\u00e3o conhecidas pela popula\u00e7\u00e3o perif\u00e9rica. \u201cA informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o chega at\u00e9 elas, apesar de termos muitos meios de comunica\u00e7\u00e3o.\u201d\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, a falta de pol\u00edticas p\u00fablicas e de pessoas engajadas nessa pauta torna mais desafiador o processo de democratiza\u00e7\u00e3o cultural. \u201cMuitas vezes, esse trabalho \u00e9 como formiguinha, porque voc\u00ea bate a cabe\u00e7a para conseguir algum recurso\u201d, afirma o arte-educador.<\/span><\/p>\n

A perpetua\u00e7\u00e3o dos preconceitos e da marginaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 uma consequ\u00eancia dessa problem\u00e1tica, principalmente relativa \u00e0s express\u00f5es culturais nascidas nas periferias e que sofrem repress\u00f5es por parte das elites. \u201cEles veem a cultura da periferia como algo errado, como algo de bandido, marginalizado.\u201d<\/span><\/p>\n

Para o arte-educador, que j\u00e1 realizou trabalhos de ressocializa\u00e7\u00e3o na <\/span>Funda\u00e7\u00e3o Casa<\/a><\/strong> e conhece as dificuldades que jovens enfrentam ao voltar para as comunidades, esse dom\u00ednio social elitizado n\u00e3o impacta somente o \u00e2mbito cultural. \u201cEles [a elite] t\u00eam mais vantagens, mais favoritismo, na quest\u00e3o de emprego, de empregabilidade. Tem muitos experimentos sociais que mostram a realidade e n\u00f3s vemos isso\u201d.<\/span><\/p>\n

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\u201cEles veem a cultura da periferia como algo errado, como algo de bandido, marginalizado\u201d, comenta o arte-educador Tiago Spoken (Foto: Ana Ribeiro)<\/figcaption><\/figure>\n

Contexto Hist\u00f3rico e Pol\u00edticas P\u00fablicas<\/h4>\n

De acordo com a doutora em Hist\u00f3ria, professora Sandra Rita Molina, o tratamento com express\u00f5es culturais que geram uma diferencia\u00e7\u00e3o entre ‘perif\u00e9rico’ e ‘elitizado’ n\u00e3o deveria acontecer, uma vez que todo tipo de cultura deveria ser encarado como tal. “Eu fico um pouco desconfort\u00e1vel com essa coisa de cultura perif\u00e9rica porque voc\u00ea tende a pensar que existe uma cultura melhor e uma cultura pior, uma cultura central que \u00e9 aceita, uma cultura perif\u00e9rica que \u00e9 marginalizada”, afirma.<\/span><\/p>\n

A historiadora ainda refor\u00e7a que a quest\u00e3o racial \u00e9 fundamental ao se discutir a cultura das favelas. O racismo enraizado na forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do Brasil demonstra que essa percep\u00e7\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s produ\u00e7\u00f5es culturais perif\u00e9ricas n\u00e3o \u00e9 recente. Segundo a professora, a constru\u00e7\u00e3o do racismo, que come\u00e7a a ocorrer logo ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o, se d\u00e1 pela necessidade de separar brancos e negros e por conta do modelo econ\u00f4mico que precisa manter uma m\u00e3o de obra barata e pouco qualificada. \u201cO racismo estrutural perpassa a quest\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o cultural nos pr\u00e9-conceitos que parte da popula\u00e7\u00e3o tem com a cultura que \u00e9 produzida ali [na periferia]”.<\/span><\/p>\n

A implementa\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas para promover e expandir culturas perif\u00e9ricas \u00e9 imprescind\u00edvel para a redu\u00e7\u00e3o da criminalidade entre os jovens que vivem em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade social. Sandra Molina explica que pol\u00edticas como a Lei Rouanet e o ProAC, em que s\u00e3o abertos editais, podem ser acessadas por produtores de cultura alternativa. Para ela, os editais s\u00e3o democr\u00e1ticos. \u201cN\u00f3s somos um pa\u00eds que acha que cultura e educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o geram emprego e renda e isso \u00e9 um equ\u00edvoco brutal. A cultura gera emprego, renda, diversidade e toler\u00e2ncia. N\u00f3s precisamos derrubar a ideia de que ela \u00e9 algo menor, um capricho. Muito pelo contr\u00e1rio, \u00e9 um excelente neg\u00f3cio\u201d.<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, a educa\u00e7\u00e3o possui um papel de extrema relev\u00e2ncia. Por meio dela, pessoas podem se conscientizar da possibilidade de acesso a espa\u00e7os culturais. \u201cQuem mora em Ribeir\u00e3o Preto e \u00e9 da periferia tem um certo preconceito de entrar no Teatro Pedro II, [pois] n\u00e3o acha que o espa\u00e7o \u00e9 deles, mas \u00e9. Se eu sou cidad\u00e3o deste munic\u00edpio e pago impostos diretos ou indiretos, eu tenho direito a usar os aparelhos culturais existentes. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 produzir espet\u00e1culos com baixo custo, \u00e9 tamb\u00e9m fazer um trabalho de educa\u00e7\u00e3o cultural para que estes cidad\u00e3os entendam que eles t\u00eam direito \u00e0 cultura\u201d.<\/span><\/p>\n

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“N\u00f3s somos um pa\u00eds que acha que cultura e educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o geram emprego”, comenta a historiadora Sandra Rita Molina (Foto: Alessia Barbosa)<\/figcaption><\/figure>\n

Outro Lado<\/h4>\n

Para o ex-secret\u00e1rio de Cultura e Turismo, Pedro Le\u00e3o, Ribeir\u00e3o Preto enfrenta dificuldades or\u00e7ament\u00e1rias e este seria o principal problema para a democratiza\u00e7\u00e3o cultural. \u201cO or\u00e7amento da Secretaria de Cultura \u00e9 inferior ao da grande maioria das cidades com o mesmo porte ou maior. Al\u00e9m disso, a Secretaria de Cultura e Turismo divide um or\u00e7amento pequeno para ambas as \u00e1reas\u201d, afirma.<\/span><\/p>\n

Mesmo com as dificuldades, Le\u00e3o fala que a cidade vem passando por um bom momento e destaca pol\u00edticas que buscam promover a diversidade cultural. \u201cCriamos o programa municipal Cultura Livre, ampliando o atendimento em 124%, al\u00e9m das oficinas e dos equipamentos para execu\u00e7\u00e3o do programa de forma\u00e7\u00e3o e fortalecimento. O programa ‘Cultura em A\u00e7\u00e3o’, um fomento municipal conquistado com a sociedade civil atrav\u00e9s do Conselho de Cultura, hoje conta com um or\u00e7amento de aproximadamente R$900 mil.\u201d<\/span><\/p>\n

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“O or\u00e7amento da Secretaria de Cultura \u00e9 inferior ao da grande maioria das cidades com o mesmo porte”, afirma o ex-secret\u00e1rio da cultura Pedro Le\u00e3o (Foto: Leonardo Gibeli)<\/figcaption><\/figure>\n

Le\u00e3o afirma que durante sua gest\u00e3o, atividades que faziam parte das culturas consideradas ‘marginalizadas’ foram retomadas. \u201cIncentivamos causas de minorias com programa\u00e7\u00e3o voltada para o p\u00fablico LGBTQ+, negros, perif\u00e9ricos, jovens e mulheres, realizamos eventos como o Festival da Consci\u00eancia Negra e a retomada do Carnaval\u201d, explica.\u00a0<\/span><\/p>\n

Outra iniciativa foi levar atividades culturais para crian\u00e7as e adolescentes de maneira descentralizada, buscando uma forma de facilitar o acesso. \u201c Com o \u2018Cultura em Todo Lugar\u2019, expandimos as atividades em centros culturais e levamos oficinas e programas para \u00e1reas carentes. Al\u00e9m disso, ampliamos as oficinas de forma\u00e7\u00e3o e criamos cotas para pessoas de \u00e1reas vulner\u00e1veis, fizemos parcerias e eventos com centros culturais perif\u00e9ricos como o Sarau Preto no Centro Cultural do Quintino\u201d, finaliza.<\/span><\/p>\n

Saiba mais:<\/strong><\/p>\n

A voz do funk da zona norte: os desafios na periferia<\/strong><\/p>\n